Shaurya News India
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चंदौलीः ख्यालगढ़ लौंदा  मे चल रहे सात दिवसीय संगीतमय श्रीमद् भागवत् कथा ज्ञान यज्ञ के चतुर्थ दिवस व्यास पीठ से श्रीमद् भागवत् व श्री मानस मर्मज्ञ  श्री अखिलानन्द जी महाराज ने अपने प्रवचन में कहा कि पुष्टि पुरूषोत्तम के प्राकट्य से पहले मर्यादा पुरूषोत्तम भगवान श्री राम के जीवन चरित्रों का श्रवण करना पड़ता है क्योंकि श्रीमद् भागवत महापुराण में भगवान श्री कृष्ण पूर्ण ब्रह्म हैं और पूर्ण ब्रह्म की प्राप्ति बिना श्री राम चरित मानस के नही हो सकती.

 मानस के एक एक पात्र का जीवन आदर्श जीवन है, चाहे भगवान राम का माता पिता भाई भार्या के प्रति जो उन्होंने किया है उसे हमे अपने जीवन में उतारना चाहिए हमारे मनीषियों ने कहा है कि राम जैसा कोई पुत्र नहीं हो सकता या दशरथ जैसा पिता, कौशल्या जैसी माता भरत जैसा भाई, सीता जैसी कोई पत्नी अथवा वशिष्ठ जैसा गुरू या रावण जैसा शत्रु नहीं हो सकता. इसलिए मानस के एक एक पात्र आदर्श है.

 अपने सनातन धर्म में तीन ग्रंथों का विशेष महत्व है पहला रामायण दूसरा श्रीमद् भगवत् गीता और तीसरा श्री मद् भागवत् महापुराण. रामायण प्रयोग शास्त्र है अत अनुकरणीय है श्रीमद् भगवत् गीता योग शास्त्र है जिसमे श्री कृष्ण ने योग की शिक्षा दी है.  तीसरा श्रीमद् भागवत् महापुराण वियोग शास्त्र है. क्योंकि इसमे भगवान के लिए वियोग किया गया है. वियोग अर्थात प्रेम शास्त्र. श्रीमद् भागवत महा पुराण में गोपिकाओं से लेकर परीक्षित प्रहलाद ध्रुव सभी का चरित्र देखा जा सकता है. देखा जाय तो सभी वियोग के द्वारा ही ईश्वर को प्राप्त किए हैं. इसलिए जबतक हम अपने  जीवन मे मानस के पात्रों को नहीं उतारते तब तक योग की सिद्धि नहीं होती और जब तक अपने जीवन में योग नहीं आया तब जब तक वियोग नहीं आता अर्थात निष्कामता नहीं आती और तब तक पुष्टि पुरूषोत्तम की प्राप्ति नहीं हो पाती है.

 अशांतस्य कुत:सुखम् यदि वास्तव में हमे जीवन में सुख शांति और विश्राम चाहिए तो हमे प्रत्येक क्षण भगवान को प्रकट करना चाहिए क्योंकि जबतक ह्रदय में भगवान नहीं होंगे तबतक शांति नहीं हो सकती. मुख्य यजमान के रुप में जितेंद्र नारायण पाण्डेय एवं मीरा पाण्डेय सहित आलोक पाण्डेय, मोहित पाण्डेय, विपिन चौबे, नरेन्द्र सिंह, विकास चौबे, संतोष पाठक, कपिल सिंह, रामहरख यादव,छोटू,शिवम,पवन जी, धन्नू चौबे, संक्रमण तिवारी, विजय यादव, संदीप पटेल,मन्नू चौबे सहित सैकड़ों श्रोता उपस्थित रहे.

 

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